斯诺克球员逛上饶赏美景
走进望仙谷，水绕村、屋靠山、山缠云，一幅赣派生活的“清明上河图”展现在球员眼前，依山而建、点缀在山体之上的悬崖民宿群，更是让景区“虚幻又空灵”，夜色下的望仙谷宛若“仙侠小镇”，令球员们流连忘返。 “你好，可以跟你拍张照片吗？”在“仙侠小镇内”随处可见身着汉服的游客，极具文化韵味的服饰吸引了球员们的注意，球员们礼貌地表达合照请求，留下充满美好回忆的照片。 望仙谷景区内，点火仪式、乐队表演、舞蹈互动……篝火晚会正在广场中央限时举办，热情的游客、浓厚的氛围也感染了球员们。他们纷纷沉浸其中，参与互动，不时与家人们通话，分享喜悦。 此次游览活动旨在借力斯诺克世界公开赛，邀请球员们参观游览著名景点，感受上饶古朴的风土人情，进一步提升上饶旅游知名度、美誉度和影响力，助力文体旅融合发展，推介“大美上饶”。 （祝奕洁）租借足球场，尽享无限足球乐趣
足球是一项广受欢迎的运动项目，不仅可以锻炼身体，还能增强团队合作能力和提升个人技术水平。
然而，想要在城市中找到一个适合踢球的场地并不是一件容易的事情。
于是，租借足球场成为了很多足球爱好者们的选择。
租借足球场，可以尽情享受无限的足球乐趣。
，足球场地的条件通常会比较好，草坪平整，没有明显的凹凸，球员可以更加专注地展现个人技术，不用担心受伤。
，租借足球场的时间是可以自由选择的，无论是白天还是夜晚，都可以找到合适的场地进行比赛。
而且，足球场通常都会提供灯光设施，让球员们可以享受到夜间踢球的乐趣。
除了可以尽情享受足球乐趣之外，租借足球场还有助于促进团队之间的合作和沟通。
在一个团队活动中，每个人都可以发挥自己的特长，互相配合，共同达成目标。
通过足球比赛，团队成员可以更好地理解对方，建立起更加紧密的联系，增进彼此之间的信任和友谊。
此外，租借足球场也可以带来额外的健康益处。
足球是一项高强度的运动项目，可以有效地锻炼心肺功能和肌肉力量，促进新陈代谢，消耗身体的热量。
长时间的踢球活动，不仅能够提升个人体能水平，还可以改善睡眠质量，缓解压力，提高情绪状态。
总的来说，租借足球场可以让人们尽情享受到无限的足球乐趣，促进团队之间的合作和沟通，带来健康益处。
如果你也是一位热爱足球的人，不妨找几个志同道合的朋友一起租借足球场，尽情释放自己的热情，享受足球运动带来的快乐和满足感吧！足球场不仅是一个让你挥洒汗水的地方，更是一个让你收获友谊和快乐的空间。
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“一门四相”的清廉家风
两宋时期，优秀人才不断涌现，文化精英层出不穷，群星璀璨。尤其值得一提的是，在文化舞台上呈现出了眉州三苏、南丰三曾、临川二晏、金溪三陆、鄱阳四洪等群体性、家族性现象。
所谓“鄱阳四洪”，是指生活在两宋之际的洪皓与他的三个儿子洪适、洪遵、洪迈。从洪皓出生（1088年）到洪迈去世（1202年），共114年，跨越两宋，历经哲宗、徽宗、钦宗、高宗、孝宗、光宗、宁宗7朝。洪氏父子在国家民族艰难之际，以天下为己任，怀匡国济民之志，秉忠孝节义之风，积极入世，不断进取，谱写了人生与家族的光辉篇章而名垂史册。
洪皓（1088年-1155年），字光弼，鄱阳人。北宋政和五年（1115年）进士。宣和年中，他任秀州司录。那年发洪水，大量饥民流离失所，不断有人饿死，洪皓紧急报告郡守，自愿担任赈灾工作。他打开粮仓，低价卖出公粮救灾。当时浙东官粮船过境，洪皓要郡守扣留下来，郡守不同意，洪皓说：“我愿以自己一人来换十万人的性命。”百姓感动不已，称之为“洪佛子”。
建炎三年（1129年）八月，洪皓奉命出使金朝，被拘留十五年。绍兴十三年（1143年）回归，高宗称他“忠贯日月，志不忘君，即便是汉朝的苏武也不过如此”。但因洪皓为官忠直而得罪了秦桧，被贬任英州（今广东英德），直到绍兴二十五年（1155年）逝于任上。后来朝廷恢复了他徽猷阁学士官职，封鄱阳开国侯爵位，谥号“忠宣”。墓葬鄱阳古县渡烟波山。洪皓的一生是“为国尽忠，大节大义”“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的大丈夫的一生。
洪皓才高学渊，著有《文集》十卷，《春秋纪》三十卷，《輶轩唱和集》三集，《帝王通要》五卷，《姓氏指南》十卷，《松漠纪闻》二卷，《金国文具录》一卷，《鄱阳集》四卷。其中《松漠纪闻》具有极高的史学价值，书中记述的金人早期资料多被正史采纳。
其长子洪适与弟洪遵同时考中博学宏词科，被任用为秘书省正字。先后出任台州通判、荆门军知州、翰林学士、参知政事等。洪适热衷于金石书法学问，尤其专注于隶书研究，以30年精力搜集古碑刻，著成《隶释》二十七卷、《隶续》二十一卷。《四库全书》认为：“自有碑刻以来，推是书为最精博。”洪遵与长兄洪适同中科举后，赐进士出身，任秘书省正字，再陆续担任常、婺、越三州通判。绍兴三十年（1160年），任吏部侍郎，随后升任翰林学士兼吏部尚书。因洪遵的功绩很大，孝宗皇帝又拜其为资政殿学士。著有《泉志》十五卷，是我国最早的钱币学专著。
三子洪迈在两位兄长考取功名之后的第三年也高中同科。1169年，洪迈任赣州知州，兴利除弊，造福于民。1186年，官拜翰林学士，参与修编《四朝史》。著有《容斋随笔》《夷坚志》《野处类稿》《经志法语》《鄱阳志》等40多部。
洪门四学士，是饶州文化的代表，也是清廉家风的传承。鄱阳洪氏有秉义、尚礼、积善、积德的世训。《饶州府洪氏世训》中的“闲有家，悔亡”，说的就是治家应该从一开始就打好基础，立下规矩，防患于未然，体现了家训的前瞻性。另一句“有孚威如，终吉”，意思是如果自己能够诚实有信，树立起威信，结果就一定会获得吉祥，体现了家法的强制性。从“鄱阳四洪”身上最能体现洪氏家训的核心内容。洪氏的升腾离不开洪皓曾祖父洪世良对教育的重视。洪皓曾在《先君述》中写到，洪世良将两孙“挈诸城中，访先生之贤，力教之，因占籍鄱阳”。从《饶州府洪氏世训》中的“出世尽忠”也能见到洪皓的影子。与洪氏宗祠里“忠贞贯日，感动天颜”的对联一脉相承。（记者 蔡文逸 整理）