观民俗赏风景 来上饶感受中国年味

婺女洲“烟火民俗年”

婺源篁岭徽州传统婚俗表演

葛仙村杂技变脸

婺源李坑“水上庆岁节”系列活动

望仙谷演艺上新

人间烟火处，年味正浓时。板凳龙表演、畲族原生态歌舞和风情展示、烟花盛宴、非遗打铁花、徽州传统婚俗表演、“豆腐架”表演……龙年春节的脚步越来越近，我市不少景区将在节日期间推出精彩多样的民俗活动，让游客玩得尽兴，感受满满年味。

望仙谷

春节期间，望仙谷将推出别具特色的年味活动。

新春“寻福记”。扔沙包、滚铁圈、拍画片……一大波儿时的记忆即将袭来，活动时间为2月10日至2月25日。

中式浪漫“手写婚书”。两姓联姻，一堂缔约，喜结良缘，白头偕老，限量版的仪式感，望仙谷将为幸福游客送上亲笔书写的婚书，活动于2月10日—2月14日在杨府广场年货集市举行。

板凳龙表演。每逢春节，按照上饶地区的民俗，村村户户都会抬起板凳龙灯，以求新年风调雨顺，国泰民安。今年春节，景区依然会抬起龙灯，邀您一起共赴这场热闹的盛会。演出时间为大年初四、大年初五、正月十三、正月十四、正月十五。

演艺上新。春节期间，望仙谷还对演出进行了大升级，推出全新的“寻龙传说”沉浸式演出，让游客跟随胡昭和白鹤仙子一起开启一场精彩的“寻龙神”之旅，与“百花仙子”“月老”“二郎神”对话。还有传统的评书、汉婚、京东大鼓、篝火晚会、乐队演出等活动升级上演，让游客在望仙谷景区重拾“年味”，热热闹闹过大年。

葛仙村

春节临近，葛仙村的庙会氛围越来越浓厚。从舞狮送福的欢腾，到舞蹈快闪的惊艳，再到畲族风情的独特，这个春节，葛仙村将为您呈现一场精彩绝伦的庙会之旅。

葛仙村的舞狮送福活动，是一场视觉与听觉的盛宴。威武的狮子在激昂的鼓声中翻腾跳跃，带来祥瑞和好运。舞蹈快闪则将现代与传统完美结合，带来独特的观赏体验。

此外，杂技变脸、吹糖人、打麻糍等传统手艺表演和特色小吃，将让游客们流连忘返。畲族的原生态歌舞和风情展示，让游客们深入了解畲族的文化。

在葛仙村，不仅能欣赏到精彩表演，还能品尝到地道美食，应有尽有。

婺女洲

从除夕到元宵，婺女洲“烟火民俗年”将重磅呈现，盛世烟火、特色民俗、新春灯会，小镇的年味已就位，过年的氛围已拉满。

赏盛世烟火。婺女洲烟花秀震撼回归，看一场烟花盛宴，赴一场梦幻之旅，感受来自婺女洲的极致浪漫。活动日期：2月9日—2月24日，活动地点：五显湖金阁。

非遗打铁花。铁树银花落，万点星辰开，整个场面年味十足，热闹非凡。活动于2月9日至2月16日在金阁水上舞台举行（日常每天两场在抱玉塔表演）。

品徽韵花灯。满天星辰，明灯三千，浪漫满城，徽韵灯会繁华热闹，一秒穿越唐宋上元灯会。穿汉服夜游灯会，有种拍古装剧的氛围感。活动从即日起至2月24日。

看非遗民俗。婺源板凳龙（活动日期：2月10日—2月16日，活动地点：抱玉塔）、徽州鱼灯（活动日期：每天，活动地点：抱玉塔）、婺源傩舞（活动日期：每天，活动地点：抱玉塔）、徽剧表演（活动日期：每天，活动地点：徽市街）。这个新春，去探寻民俗里的中国年，感受小镇里的人间烟火和民俗文化，体验热闹年味儿。

观实景演出。大型户外实景演出《遇见·婺源》全新升级，将在春节惊艳亮相，为大家呈现一场波澜壮阔的文化视听盛宴。

此外，婺源县文广新旅局在社交媒体账号宣布，邀请《原神》全球玩家来访婺源。为了给玩家更加沉浸的体验，《原神》游戏内的传送锚点、海灯节风格灯笼等元素已落地于婺源婺女洲景区内。活动期间，玩家可根据指引领取限定款贴纸、明信片及限量景区门票。此次婺源邀请《原神》玩家打卡，有望在沿袭过往文旅合作基础上，探索更多不同的线上、线下合作形式，通过数字IP与地方文旅资源的相互赋能，为婺源文旅资源增强传播力与大众影响力带来切实有效的助力。

婺源篁岭

崖上古村，民俗闹冬！春节期间，各种非遗民俗活动将在篁岭景区轮番上演：板凳龙灯、徽州婚俗、非遗灯彩……龙年谁不想来一次与“龙”同行呢？

夜幕降临，篁岭的古老非遗龙灯将再次点亮黑夜，长长的龙灯在夜色中穿村而过，仿佛一条真正的龙在舞动，届时，整个篁岭便会成为一片欢乐海洋。徽州传统婚俗表演也将再次呈现在游客面前，再现古时徽州人们结婚的场景，新娘的凤冠霞帔、新郎的喜庆服饰，无不精致华丽。伴随着欢快的锣鼓声和鞭炮声，新郎新娘拜堂成亲，给大家分发喜糖，众人脸上笑容满溢，沉浸于那份纯真的喜悦中。

在篁岭，年味不仅仅是一种味道，更是一种情怀。让我们一起沉浸于篁岭浓浓的年味中，迎接新年的到来！

婺源乡村文旅

春节期间，婺源乡村文旅有限公司将开展最美乡村“过大年，看好戏”系列民俗活动。

“豆腐架”表演和婺源徽剧表演。豆腐架，是婺源的一种民俗表演。当地民众在节庆丰收之日表演的民俗艺术。参加表演的儿童身穿戏装扮演各种戏剧人物，站在“豆腐架”上，由大人抬着巡演，十分喜庆热闹。婺源徽剧声腔丰富，表现力强，昆乱兼擅，音韵和谐。其唱腔以徽戏、昆腔、民间小调，以演皮黄、吹拨戏为主。活动地点：江湾景区，活动时间：正月初二至初七及元宵节当天，上午场：10：00 下午场：14：00。

“水上庆岁节”系列活动。将李坑小桥流水特色与热闹喜庆的春节相结合，包含水上集市、财神拜年、舞龙巡街、宋韵婚礼等精彩活动。活动地点：李坑景区，活动时间：正月初一至初五。

婺源“桂花灯”。春节期间，汪口景区将上演婺源“桂花灯”，烟火花灯，民俗年味十足。活动地点：汪口景区，活动时间：正月初六至初八，17：00—18：00左右起灯。（注：上述活动遇雨雪等特殊天气调整，以景区现场通知为准。）

91年前的那支廉政轻骑队

　　“贪污行为是共产党员最应严禁的事。一个党员……小的就是一枚铜钱，大的就是几千元，都不能占为己有。如果私自贪赃受贿，只有请他滚出党外去！”这是方志敏在《怎样做一个合格的共产党员》文件中所说。他一共列出了《共产党员守则二十二条》，守则通俗易懂、联系实际，对党员的信仰、纪律、廉政都起到了重要作用。

　　方志敏是反腐倡廉的先行者，也是清贫精神的践行者，在他的领导下，闽浙赣苏区加强廉政建设，采取许多行之有效的措施，专门成立了苏维埃工农检查部，代表工农进行群众督察，并设立控告箱，提倡实名控告，苏区报刊也开辟专栏，将贪污分子一个个公开曝光示众。

　　为加大反腐力度，进一步加强群众监督，1932年6月，团省委颁布了《轻骑队的组织与工作条例》，在各级共青团组建工农群众监察组织——闽浙赣省廉政轻骑队。条例要求“以每一个苏区（团）支部的范围为轻骑队组织的单位”，作为“半公开的组织”，由队长、队员10人至15人组成，其成员是自愿的、不脱产的共青团员和优秀的工农青年。据1932年11月统计，闽浙赣省已组建廉政轻骑队260队。

　　闽浙赣省廉政轻骑队遍布苏区各地，依据法令纪律，大胆行动，敢于作为，是一支群众性的开展反官僚腐化、贪污浪费斗争的有生力量，是反腐肃贪、加强纪律监督的专门机构。虽没有上下组织系统，但在业务上受工农检察部的领导，建立密切的关系并配合行动。它代表工农群众对机关执行苏维埃政策与法令情况，是否存在官僚腐化、贪污浪费、消极怠工、阻碍和破坏革命的行为进行监督检查。在苏区组织建设和廉政建设、反腐斗争中，廉政轻骑队以思想纯洁、斗争坚决、立场坚定的政治优势，发挥了积极的作用。

　　在闽浙赣省工农检查部、廉政轻骑队和突击队严格监督下，一切以权谋私的腐败行为均难逃法网，遭到严厉打击，许多大案要案都是由他们检举、揭发而被苏维埃司法机关查获。葛源红色旅馆主任何坤生，利用职务之便倒卖黄金，一经查实，即被撤职查办；中共铅山县委铺张浪费，一个月买了12块大洋的黄烟用于招待，被查实后，县委相关人员受到严厉的党纪处分。

　　廉政轻骑队一系列监督检查卓有成效，苏区政府铁腕惩治腐败，使闽浙赣苏区类似贪污和浪费的事例越来越少，更加振奋了干群的建设热情。大多数苏区干部和工作人员遵纪守法、克己奉公，树立起清廉风范，使勤政廉明蔚然成风，使苏区更加风清气正、欣欣向荣。闽浙赣苏区也被毛主席誉为了“方志敏式的革命根据地”，被中华苏维埃临时中央政府授予“苏维埃模范省”的光荣称号。（黄芳 记者 蔡文逸 整理）

朱熹的三首廉诗

祖籍上饶婺源的朱熹是我国古代著名思想家。他博学多才，不仅集理学之大成，写的诗同样脍炙人口，“等闲识得东风面，万紫千红总是春”这样的千古名句不乏其例。

朱熹写诗并非自娱自乐，亦非追求诗名，而是表达自己的思想。他曾担任泉州同安县主簿、南康知军、提举浙东常平茶盐公事、漳州知州、潭州知州等，积累了大量的行政经验，也在实践中磨炼了自己的品性和人格。朱熹的三首廉诗充分反映了他对为官之道的认识和体悟。

葱汤麦饭两相宜

“葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。莫道此中滋味薄，前村还有未炊时。”

朱熹这首诗是写给自己女儿的。南宋淳熙九年（1182年）11月，刚刚从浙东卸任的朱熹到女儿家探亲。女儿大喜过望——父亲长年公务繁忙，很难来家。到了午饭时间，女儿才发现家中没有好点的食材款待父亲，只能勉强东拼西凑做出一顿“葱汤麦饭”，也就是用小葱熬汤、麦子煮饭。

家宴如此草草，女儿满脸愧色，生怕让父亲觉得被怠慢了。朱熹却很是欣慰，风卷残云吃完，又索纸笔题诗：“葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。莫道此中滋味薄，前村还有未炊时。”葱汤和麦饭搭配起来挺好的，既能滋补身体又能管饱，也不要嫌弃它没啥滋味，有人连这个也吃不上呢。诗写得浅白通俗，就像一位慈爱正直的父亲与女儿说的家常话，女儿一读也便明白父亲心意，顿感释怀。

朱熹写这首诗并非大言欺人、惺惺作态，而是吐露自己的心声。作为一个曾经负责沿海地区茶叶、食盐专卖工作的官员，他并未利用职务之便大发横财，更没有丧失安贫乐道的儒者本色，而是遵循“明天理、正人心、崇节义、厉廉耻”的准则，终生践行。

他从来不是一个贪财的人。按照当时的惯例，下属在上官生日时要赠送寿金。朱熹的弟子也认为似乎“看亦只可量受”，觉得可以按照惯例适当接受，但是朱熹毅然回答：“某在浙东，都不曾受。”（《朱子语类》）以此来表明心志，并激励、督责弟子清廉为官。

朱熹平日生活更是清苦，从不贪图物资富足，家中甚至常常断粮，“其自奉则衣取蔽体，食取以腹，居止取足以障风雨，人不能堪，而处之裕如也”。到了晚年，他为了维修漏雨的住房，甚至要向别人借贷才能实现。宋孝宗评价其为“安贫守道，廉退可嘉”，辛弃疾更是大为赞赏其清廉节操，称其为“历数唐虞千载下，如公仅有两三人”（《寿朱晦翁》）。

度量无私本是公

“度量无私本是公，寸心贪得意何穷。若教老子庄周见，剖斗除衡付一空。”（《题米仓壁》）

朱熹这首诗是写在囤米的仓库墙壁上的。他长期生活在民间，深知民情，主张“天下国家之大务，莫大于恤民”。乾道七年（1171年），闽北地区洪水泛滥，朱熹正闲居崇安县开耀乡五夫里，无官职在身，并没有救灾职责。他却多日奔走，考察灾情。他发现过去官府的义仓覆盖范围有限，救灾不及时，且当地部分官员存在不作为现象。于是，他一边向朝廷上书救灾，一边动员乡绅修建社仓，帮助解决百姓灾年生计问题。

社仓竣工时，朱熹亲撰《建宁府崇安县五夫里社仓记》，制订了经营管理办法，即《社仓事目》。后来，宋孝宗将朱熹的《社仓事目》“颁诏行于诸府各州”，俗称“朱子社仓法”，成为通行全国的救荒储粮制度规定，可谓是造福了天下苍生。

为了警醒主管社仓的“乡官士人”，朱熹还亲自为社仓题了一首诗：“度量无私本是公，寸心贪得意何穷。若教老子庄周见，剖斗除衡付一空”，希望他们能够一心为民、秉公做事，切莫心存贪念，也不要有太多私心，更不能算计、坑害老百姓。

朱熹经常告诫学生做官一定要恪守一个“公”字，严防一个“私”字。“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。”“大抵君子小人只在公私之间。”“惟公然后能正。公是个广大无私意，正是个无所偏主处。”这些言论都是在说明一个道理，那就是无论是为人，还是做官，都要公私分明、公道正派，不可因私废公，拿手中的权力谋取私利。

只愿从今更无倦

“抚摩凋瘵为心切，摹写风烟著语亲。只愿从今更无倦，清诗美政逐年新。”（《谨次县大夫见属之韵》）

朱熹这首诗是写给一位“县大夫”也就是县令的，充满了对这位县令的期许勉励，希望他关注民生、不辞辛苦。诗中的“只愿从今更无倦”也是朱熹平生自况。他常常说“大抵守官且以廉勤爱民为先”，也就是做官特别是担任地方主官，要廉洁、勤政、爱民。勤政是其中重要的一项内容。

当时南宋官场有一些陋习，冗官庸官不作为现象时有发生。朱熹对此非常痛恨，“今世士大夫惟以苟且逐旋挨去为事，挨得过时且过。”对这些得过且过、苟且混日的官僚嗤之以鼻。

他不仅如此说，更是身体力行。早在青年时代初入仕途、担任同安主簿时，便“莅职勤敏，纤悉必亲”“苟利于民，虽劳无惮”，做了很多官员懒得去做、不愿去管的事务和工作，“县中许多簿书皆当管，许多赋税出入之簿，逐日点对佥押，以免吏人作弊”。正是因为他在基层时期便立志于勤政，所以积累了大量的行政经验，能够对相关事务心中有数，不至于被轻易蒙蔽。

朱熹在浙东做官时，通过调研，发现了管理仓库的官吏应付上级检查的招数。“每常官吏检点省仓，则挂省仓某号牌子；检点常平仓，则挂常平仓牌子。”也就是说朝廷拨款建设了“省仓”“常平仓”两种不同的仓库，但负责管理仓库的官员却把两种仓库修建在一起，当上级来检查省仓的时候，就挂上省仓牌子；当上级来检查常平仓的时候，就改头换面，挂常平仓牌子。这样每次检查，里面囤积的货物都是充足的。对此，朱熹一针见血地指出问题，“只是一个仓，互相遮瞒”，要求整改，“常平仓与省仓不可相连，须是东西置立，令两仓相去远方可。”

当时南宋官场迎来送往的风气较重，有一定级别的官员路过本地，本地主官常常会送些路费。这笔钱从公款里出，且没有一定之规，少则一千钱，多则五千钱，多少全凭主官心意。朱熹对此十分气愤，“某见人将官钱胡使，为之痛心！”于是，他担任地方主官时，惩罚受贿行贿者，制止官场行贿馈赠现象，还采取严厉的督查措施，把紧行政事务办理的各个环节，要求官吏清清白白“交割职事”，对有作弊索礼行为者，追究到底，严惩不贷，督导官吏正直理政。

《宋史》记载，宋孝宗在得知朱熹的事迹之后，忍不住称赞道：“朱熹政事却有可观！”朱熹的确不是只在书斋中坐而论道、夸夸其谈，而是在广阔世界中践行自己的理想和思想。他的言传身教，也深刻影响了弟子和后学，后世涌现出一大批具有道德操守、清正廉洁的官员。

（公道北 记者 蔡文逸 整理）